「神式のお葬式に参列することになったけれど、仏式と何が違うのだろう？」
「玉串奉奠って、どうやってやればいいの？」
「高崎市で神葬祭を依頼したいのだが、費用はどれくらいかかるの？」
こうした疑問を抱えて、このページにたどり着いた方も多いと思います。
神道式の葬儀（神葬祭）は、日本古来の宗教である神道にもとづいた葬儀形式で、仏式とは作法も流れも大きく異なります。
突然の訃報に接し、右も左もわからないまま準備を進めなければならない状況は、精神的にも非常に辛いものです。
このページでは、神葬祭の基本的な考え方から、高崎市で神式葬儀を行う際の具体的な手順、費用の相場、そして玉串奉奠の正しいマナーまでを、余すところなく解説します。
読み終えたあとに「これで自信を持って当日に臨める」と感じていただけるよう、丁寧に書きました。
神葬祭とは？仏式との違いを最初に押さえる
神葬祭の基本的な考え方
神葬祭は、仏教でも浄土へ旅立つ葬儀でもなく、「故人が家を守る神になる」という神道の死生観にもとづいた葬儀です。
神道では、亡くなった方の魂は「御霊（みたま）」として昇華し、その家を永代にわたって守護する存在になると考えられています。
「成仏する」「極楽浄土に旅立つ」という概念は仏教のものであり、神道の死生観とは根本的に異なります。
故人を神として祀り、家と子孫を守ってもらうための祭儀として執り行われるのが、神葬祭の本質です。
日本の葬儀全体における神葬祭の割合は、統計上わずか数パーセントに留まります。
神職（神主）の家柄や、代々神道を信仰してきた家系で行われることが多い葬儀形式ですが、近年は宗教的なこだわりに関係なく神式を選ぶご家族も増えており、その選択肢が見直されつつあります。
「日本古来の形で見送りたい」という想いが、神式を選ぶ理由になっているケースも少なくありません。
仏式葬儀との主な違い一覧
神葬祭と仏式葬儀は、儀式の名称から作法の細部まで、さまざまな点で異なります。
まず理解しておくべき違いをひとつずつ整理します。
読経と祝詞の違いについてです。
仏式では僧侶がお経を読みますが、神式では神職（神主）が祝詞（のりと）または祭詞（さいし）を奏上します。
焼香と玉串奉奠の違いについてです。
仏式では焼香を行いますが、神式では榊（さかき）の枝に紙垂（しで）を飾った「玉串」を神前に捧げる「玉串奉奠（たまぐしほうてん）」を行います。
戒名と霊号の違いについてです。
仏式では僧侶から「戒名（法名）」が授けられますが、神式には戒名はなく、「霊号（れいごう）」または「諡号（おくりな）」が贈られます。
数珠の使用の有無についてです。
仏式では参列者が数珠を持参しますが、神式では数珠は仏具であるため不要です。
香典袋の表書きの違いについてです。
仏式では「御仏前」「御香典」などと書きますが、神式では「御玉串料（おたまぐしりょう）」「御榊料（おさかきりょう）」「御神前（ごしんぜん）」と書きます。
礼拝作法の違いについてです。
仏式では合掌しますが、神式では「二礼二拍手一礼」が基本です。
ただし葬儀という哀悼の場では、拍手の音を立てない「しのび手（忍び手）」を用います。
これらの違いを事前に把握しておくだけで、当日の戸惑いは格段に減ります。
高崎市で神葬祭を行う際に知っておくべきこと
高崎市と神社・神道の関係
高崎市をはじめとする群馬県は、古くから神社信仰が根付いてきた地域です。
群馬県には上野国一之宮とされる「貫前神社（ぬきさきじんじゃ）」（富岡市）があり、古来より県内全域に強い影響力を持つ格式高い神社として知られています。
高崎市内でも、地域の鎮守として神社がコミュニティの核となっているところが多く、日常と神道のつながりが自然に息づいています。
神葬祭を執り行う際には、大きく二つのルートがあります。
一つ目は、家が代々お付き合いのある地元の神社の神職に依頼するルートです。
二つ目は、葬儀社が提携している神職を紹介してもらうルートです。
代々の付き合いがある神社がある場合は、その神職に早めに連絡を取ることが大切です。
特定の神社との縁がない場合は、葬儀社を通じて手配してもらう方法が一般的で、現実的な選択肢となります。
高崎市内の葬儀会場・斎場の選び方
高崎市内には仏式・神式を問わず対応できる葬儀会場や斎場が複数あります。
神葬祭を行う会場を選ぶ際には、以下の点を事前に確認しておくことをおすすめします。
神式葬儀の実績と経験についてです。
神式葬儀は仏式と祭壇の設営・式の進行が異なります。
スタッフが神式の作法に精通しているか、過去に神葬祭の実施実績があるかどうかを問い合わせ時に確認しておきましょう。
神職の手配が可能かどうかについてです。
神葬祭には神職の存在が不可欠です。
葬儀社によっては提携している神職を紹介してもらえるため、「神式対応可能ですか？神職の手配もお願いできますか？」と直接聞いてみてください。
神式祭壇の設営が可能かどうかについてです。
神式の祭壇は、仏式の祭壇とはまったく異なります。
白木の祭壇に榊、神鏡（しんきょう）、玉串、神饌（しんせん）などを配した神式特有の装いを整えられる会場を選ぶことが重要です。
市営の火葬施設とのアクセスについてです。
高崎市内には火葬ができる斎場があり、市民料金と市外料金が設定されているケースがあります。
事前に市役所の担当窓口や各施設に確認しておくと、費用の見通しが立てやすくなります。
神葬祭に不慣れな葬儀社に依頼してしまうと、式の進行が滞ったり、設営が整わなかったりするリスクがあります。
「神式専任のスタッフがいるか」「過去の実績を教えてもらえるか」を確認することが、満足度の高い神葬祭につながります。
神葬祭の流れ｜臨終から納骨まで完全ガイド
神葬祭の一連の流れを正確に理解しておくことで、喪主としての心構えも整い、事前準備がスムーズになります。
「帰幽（臨終）」から始まり、「五十日祭（忌明け）」で一つの大きな節目を迎えるまでの流れを順にご説明します。
帰幽（臨終）〜枕直し・帰幽奉告
神道では、亡くなることを「帰幽（きゆう）」といいます。
帰幽の際にまず行うべきことのひとつが、自宅の神棚の扉を閉め、白い紙で覆うことです。
これは「穢れ（けがれ）」が神様に及ばないようにするための作法であり、神道が清浄を根本に置く思想を体現しています。
その後、枕元に「枕飾り」を設けます。
神式の枕飾りには、洗米（せんまい）・塩・水・神酒（みき）・榊などを白木の台に供えます。
ろうそくや線香は仏具ですので、神式の枕飾りには使用しません。
また、故人が所属していた氏子の神社がある場合は、帰幽（お亡くなりになったこと）を神社に「帰幽奉告（きゆうほうこく）」するという習慣も残っています。
納棺・移柩（いきゅう）
ご遺体を棺に納める「納棺」は、神式でも仏式と同様に行います。
神式の場合、白装束（しろしょうぞく）を着用させることが多いですが、地域や家の習慣によって異なる場合があります。
不明な点は神職や葬儀社に相談しながら進めましょう。
納棺後、棺を葬儀会場や式場に移す「移柩（いきゅう）」が行われます。
移柩の際も、神職が祝詞を奏上して故人の御霊に声をかけることがあります。
通夜祭・遷霊祭
「通夜祭（つやさい）」は、仏式の通夜に相当する儀式です。
神職が祝詞を奏上し、遺族・参列者が玉串奉奠を行います。
通夜祭の後に続くのが「遷霊祭（せんれいさい）」です。
遷霊祭とは、故人の御霊を「霊璽（れいじ）」と呼ばれる依代（よりしろ）に移す、非常に重要な儀式です。
霊璽は、仏式の位牌に相当するものと考えると理解しやすいです。
この儀式は深夜や消灯した暗い部屋で執り行われることが多く、神聖かつ厳粛な雰囲気の中で進行します。
遷霊祭が終わると、故人の御霊は霊璽に宿るとされ、以後の祭儀はこの霊璽を中心に行われます。
葬場祭（告別式）
「葬場祭（そうじょうさい）」は、神葬祭の中心となる儀式であり、仏式の告別式に相当します。
神職が祭詞（さいし）を奏上し、参列者全員が玉串奉奠を行います。
一般的な葬場祭の式次第は以下の通りです。
まず、修祓（しゅばつ）として、神職が参列者全体のお祓いを行います。
次に、献饌（けんせん）として、神前に神饌（食べ物のお供え）を供えます。
祭詞奏上として、神職が故人への祭詞を朗々と読み上げます。
玉串奉奠として、喪主・遺族・参列者の順に玉串を捧げます。
撤饌（てっせん）として、供えた神饌を下げます。
最後に閉式の辞で式が終わります。
葬場祭は、故人との公式な別れの儀式です。
参列者はこの場で玉串奉奠を通じて故人への最後の礼をします。
火葬祭（かそうさい）
火葬場での儀式を「火葬祭（かそうさい）」といいます。
棺を火葬炉前に安置し、神職が祝詞を奏上した後、喪主・遺族が玉串奉奠を行います。
その後、火葬が執り行われます。
骨上げ（収骨）の作法は仏式と同様の手順で行いますので、特別な違いはありません。
帰家祭（きかさい）・埋葬祭
火葬が終わり、ご遺骨を自宅に持ち帰る際に「帰家祭（きかさい）」を行います。
帰家祭では、ご遺骨と霊璽を自宅の「仮霊舎（かりみたまや）」と呼ばれる白木の祭壇に安置し、神職が祝詞を奏上します。
仮霊舎は、五十日祭（忌明け）まで故人の御霊を祀る場所です。
埋葬祭（まいそうさい）は、ご遺骨を墓地に納骨する儀式です。
神式では五十日祭の後に埋葬祭を行うことが多く、このタイミングが仏式の四十九日法要後の納骨と対応しています。
霊祭（れいさい）｜十日祭〜五十日祭
神式における「霊祭（れいさい）」は、仏式の法要に相当するものです。
亡くなった日から数えて十日ごとに、十日祭（とおかさい）、二十日祭（はつかさい）、三十日祭（さんじゅうにちさい）、四十日祭（よんじゅうにちさい）、五十日祭（ごじゅうにちさい）と続きます。
なかでも「五十日祭」は特に重要で、仏式の四十九日法要に相当します。
五十日祭をもって「忌明け（いみあけ）」となります。
この日に故人の御霊が霊璽から「祖霊舎（それいしゃ）」に移され、正式に先祖の霊として家を守る神になると考えられています。
祖霊舎は、仏式における仏壇に相当するものです。
五十日祭以降も、百日祭・一年祭・三年祭・五年祭・十年祭と霊祭は続きます。
玉串奉奠のマナー｜正しい作法を完全解説
神式葬儀で最も戸惑いやすいのが「玉串奉奠」の作法です。
「どうやって回せばいいのか」「拍手は音を出していいのか」と不安になる方は非常に多いです。
初めての方でも迷わないよう、一つひとつ丁寧に解説します。
玉串奉奠とは何か
玉串奉奠（たまぐしほうてん）とは、榊の枝に木綿（ゆう）や紙垂（しで）を飾り付けた「玉串」を神前に捧げる儀式です。
「奉奠」とは「謹んで捧げ置く」という意味があります。
故人への敬意と別れの気持ちを玉串に込めて神前に供える、神式の葬儀において最も重要な作法といえます。
仏式の焼香に相当する儀式ですが、その意味するところは「花や緑を手向ける」という感覚に近く、故人への最後の贈り物とも言えます。
現役の神職の方に聞いた話では、玉串は「神と人とをつなぐ媒介」であり、玉串を通じて故人の御霊に気持ちが届くと考えられているとのことです。
作法の正確さよりも、心を込めて捧げることが本質であることを忘れないでください。
玉串奉奠の具体的な手順
玉串奉奠は、以下の手順で行います。
受け取り方として、神職または係員から玉串を両手で受け取ります。
このとき、右手を上にして枝の根元（切り口側）を手前・右側に向けた状態で受け取ることが基本です。
祭壇前に進みます。
玉串案（たまぐしあん）と呼ばれる台の前に立ちます。
玉串の回し方として、受け取った玉串を胸の高さに保ちながら、時計回りに90度回転させます。
さらに時計回りに90度回転させ、合計180度回転させた状態にします。
これにより、根元（枝の切り口）が祭壇側（神前側）を向き、葉先が自分の方を向く向きになります。
「根元を神前に向ける」というのが、玉串奉奠の最も大切なポイントです。
玉串を置きます。
静かに玉串案の上に置きます。
二礼として、深いお辞儀を2回します。
しのび手として、両手を胸の高さで合わせ、右手をわずかに手前に引いた状態で、音を立てないよう静かに2回打ちます。
これを「しのび手（忍び手）」といい、哀悼の意を表します。
一礼として、最後にもう一度深くお辞儀をして、元の位置に戻ります。
玉串の回転操作は初めての方にはわかりにくく感じるかもしれません。
「根元（切り口）が神前に向けばよい」という結論だけ頭に入れておき、その場で確認しながら行えば十分です。
前の方の動きを参考にしたり、係員に確認することは、まったく失礼ではありません。
服装・身だしなみのマナー
神葬祭に参列する際の服装は、仏式の葬儀とほぼ同様です。
一般参列者の場合、黒のフォーマルウェア（喪服）が基本となります。
数珠は神式では不要ですので、持参する必要はありません。
仏式の葬儀から神式に参列する機会が変わる場合も、数珠を持参することで逆に「仏式の作法に慣れた方」という印象を与えることはありませんが、神式の慣習として数珠は用いないことを覚えておきましょう。
アクセサリーは、結婚指輪を除いてできる限り外すか、真珠（パール）の一連ネックレスのみに留めます。
光沢のある金属アクセサリーは弔事の場にはふさわしくないため、控えましょう。
靴とバッグも黒で統一し、エナメルなどの光沢素材は避けることが基本マナーです。
玉串料（香典）の書き方・金額の目安
神式葬儀における香典は「玉串料（たまぐしりょう）」と呼ばれます。
不祝儀袋（香典袋）の表書きには以下のいずれかを使います。
「御玉串料（おたまぐしりょう）」が最も一般的な表書きです。
「御榊料（おさかきりょう）」「御神前（ごしんぜん）」も神式で用いられる表書きです。
「御霊前（ごれいぜん）」は仏式でも神式でも使用できる表書きです。
「御仏前（ごぶつぜん）」は仏教の表書きですので、神式の場では使用しないよう注意が必要です。
「御香典（おこうでん）」も仏式の慣習に由来する表書きですので、神式の場には不向きです。
筆記は薄墨で書くことが一般的です。
これは「突然のことで墨を十分にする時間もなかった」「涙で墨が薄まった」という悲しみの表現とされています。
金額の目安は仏式の香典と同程度です。
一般的な関係（知人・同僚・近所の方）の場合は5,000円〜10,000円程度が目安です。
友人・親しい関係の場合は10,000円〜30,000円程度です。
親族の場合は30,000円〜100,000円以上になることもあります。
不祝儀袋の水引は、白黒か双銀の結び切りが一般的です。
蓮の花や仏具が描かれた不祝儀袋は仏式専用ですので、神式の場では使用しないようにしましょう。
参考：神社本庁公式サイト（https://www.jinjahoncho.or.jp/）でも神道の基本や作法についての情報が公開されています。
神葬祭にかかる費用の相場と内訳
「神式の葬儀は仏式より高いの？安いの？」という疑問を持つ方は多いです。
結論からいえば、神葬祭の総費用は仏式と大きく変わらない場合がほとんどですが、費用の構成が異なります。
仏式では戒名料（僧侶への布施）が数十万円かかるケースがありますが、神式では霊号（諡号）の授与に関する費用は比較的抑えられる傾向があります。
一方で、神職への謝礼は別途必要になります。
神葬祭の費用相場
神葬祭全体の費用は、規模・地域・葬儀社によって大きく異なります。
家族葬（10名程度）の場合、葬儀一式費用として50万円〜100万円程度が目安となります。
一般葬（30〜50名以上）の場合、葬儀一式費用として100万円〜200万円程度になることもあります。
神葬祭の主な費用の内訳は以下の通りです。
葬儀社への費用として、祭壇費用・搬送費・スタッフ費・会場費などを合わせて50万円〜150万円程度です。
神職へのお礼として、玉串料（神職謝礼）・御膳料・御車代を含めて10万円〜30万円程度が目安です。
飲食費として、通夜振る舞いや「直会（なおらい）」（仏式の精進落としに相当）で10万円〜30万円程度かかります。
返礼品費として、参列者数に応じた返礼品の費用が必要です。
火葬費用として、高崎市の市営斎場を利用する場合、市民料金と市外料金があります。
費用を抑えるためのポイント
神葬祭の費用を適切に管理するためのポイントがいくつかあります。
複数の葬儀社で見積もりを取ることが重要です。
神式対応可能な葬儀社を3社以上比較することで、適正価格の相場をつかむことができます。
「祭壇費用が別途発生するかどうか」「神職手配の費用は含まれているか」などを確認しながら比較しましょう。
神職へのお礼は事前に相場を確認しておくことも大切です。
神職への謝礼は神社や神職によって異なります。
「いくらお渡しすればよいですか？」と事前に確認することは失礼ではなく、むしろ誠実な対応として受け取られます。
後になってトラブルになることを防ぐためにも、事前確認を怠らないでください。
「直葬（火葬式）」に近いシンプルな神式葬儀という選択肢もあります。
家族のみで簡素に行いたい場合、神職の祝詞奏上と玉串奉奠のみを行う小規模な形式も可能です。
ただし、神式の本来の意義（儀式を丁寧に行うこと）から逸脱しないよう、神職と事前に相談することをおすすめします。
高崎市での費用感
高崎市は首都圏や大都市圏と比較すると、葬儀費用が比較的リーズナブルな傾向にあります。
一方で、神式対応の葬儀社が仏式対応の葬儀社と比べて少ない場合があるため、早めに情報収集を始めることが重要です。
高崎市内の火葬施設の使用料については、住民登録がある市民と市外の方で料金が異なることがあります。
詳細は高崎市役所の担当窓口や各斎場に直接確認されることをおすすめします。
全国の葬儀費用に関する統計や情報については、公益社団法人 全日本葬祭業協同組合連合会（全葬連）（https://www.zensoren.or.jp/）でも情報が公開されています。
適正価格の参考情報として活用してみてください。
神葬祭に参列する際の言葉遣い・挨拶
使ってはいけない言葉（忌み言葉）
神葬祭に限らず葬儀の場では、「忌み言葉（いみことば）」に注意が必要です。
神式特有の注意点もあわせて確認しておきましょう。
「ご成仏ください」「仏になる」という表現は、仏教の概念を含みます。
神式の葬儀の場では使わないようにしましょう。
「ご冥福をお祈りします」も実は仏教由来の表現です。
「冥福」とは冥土（あの世）での幸福を意味する仏教語で、神式の死生観とは異なります。
神式の場では「御霊のご平安をお祈りします」「お力落としのないよう」という表現が自然です。
「天国へ旅立たれた」という表現はキリスト教的な概念です。
神道では「御霊になられた」「神様のもとへ帰られた」などの表現がふさわしいとされます。
「重ねがさね」「たびたび」「再び」「返す返す」などの繰り返しの言葉は、不幸が重なることを連想させます。
神式・仏式を問わず、葬儀の場では使わないことが礼儀です。
神式で自然なお悔やみの例文
神式の葬儀で使えるお悔やみの言葉の例を紹介します。
「このたびはご愁傷様でございます。謹んでお悔やみ申し上げます。」
「突然のことで、なんとお言葉を申し上げてよいか言葉がございません。心よりお悔やみ申し上げます。」
「◯◯様の御霊のご平安を、心よりお祈り申し上げます。」
「ご遺族の皆様のご心痛はいかばかりかと、お察し申し上げます。」
これらの言葉は神式・仏式を問わず違和感なく使えます。
短く、丁寧な言葉が最もふさわしいです。
長々と述べるよりも、深くお辞儀をして一言添える程度の方が、遺族の心に寄り添った作法となります。
神葬祭に関するよくある疑問（FAQ）
ここでは、神葬祭について実際に多く寄せられる疑問にお答えします。
Q：神葬祭でも戒名（法名）は必要ですか？
A：神式では戒名は使用しません。
故人には「霊号（れいごう）」または「諡号（おくりな）」が贈られます。
霊号は神職が授けることが多く、一般的に男性は「〇〇大人命（うしのみこと）」、女性は「〇〇刀自命（とじのみこと）」などの形式で贈られます。
仏式の戒名料に相当する費用は、霊号については比較的抑えられることが多いです。
Q：神式の葬儀でも焼香はありますか？
A：神式では焼香は行いません。
仏式の焼香に相当するものが「玉串奉奠」です。
式中に案内がありますので、指示に従って進んでください。
Q：数珠は持参すべきですか？
A：神式葬儀に数珠は不要です。
数珠は仏具ですので、神式の場への持参は必要ありません。
Q：お供え物は何を持参すれば良いですか？
A：神式のお供え物には、果物・魚・野菜・海産物などの「神饌（しんせん）」が一般的です。
ただし、玉串料（香典）を包んでお渡しするのが最も一般的な作法です。
線香や蝋燭は仏具ですので、神式の場への持参は不要です。
Q：神式葬儀に参列したことがなく、作法がわかりません。どうすればいいですか？
A：当日、会場スタッフや神職の方が丁寧に誘導してくれますので、基本的には指示に従って進めば問題ありません。
玉串奉奠の際は、前の方の動作を参考にして行うと安心です。
「神式の葬儀は初めてです」と葬儀社のスタッフに事前に伝えておけば、より丁寧に案内してもらえます。
Q：仏式の葬儀社に神葬祭を依頼できますか？
A：対応可能な葬儀社も一部にはありますが、神式の経験と実績が豊富な葬儀社を選ぶことを強くおすすめします。
神式は設営・進行・神職との連携など、仏式とは異なる専門的な対応が求められるためです。
問い合わせ時に「過去の神葬祭の実績を教えてください」と確認することが大切です。
Q：高崎市内で神式葬儀が可能な葬儀社を探すにはどうすればよいですか？
A：高崎市内の葬儀社に「神式（神葬祭）対応可能ですか？」と直接問い合わせるのが最も確実な方法です。
また、全日本葬祭業協同組合連合会（全葬連）（https://www.zensoren.or.jp/）や消費者庁の「葬儀サービスに関する情報」（https://www.caa.go.jp/）なども、事業者選びの参考になります。
まとめ：高崎市で神葬祭を行う際に押さえるべきポイント
神葬祭は、日本古来の精神文化に根ざした、厳かで美しい葬儀形式です。
仏式とは作法や儀式の名称が異なりますが、故人への敬意と、遺族が気持ちよく別れを告げるための場という本質は、どの宗教形式の葬儀とも変わりません。
この記事で押さえておきたいポイントを振り返ります。
神葬祭では、焼香の代わりに「玉串奉奠」を行い、二礼・しのび手（音を立てない二拍手）・一礼が作法の基本です。
費用は仏式と大きくは変わりませんが、神職へのお礼（10万円〜30万円程度）が別途必要になるため、事前に見積もりを取って確認しておきましょう。
高崎市で神葬祭を行う場合は、神式の実績がある葬儀社を早めに選定し、神職手配の確認も同時に進めることがスムーズな準備の鍵となります。
五十日祭（忌明け）で一つの区切りを迎え、故人の御霊が祖霊舎に移って家の守り神になるという神道の死生観を心に置くことで、喪主としての心の拠り所にもなります。
突然の悲しみの中でも、この記事が少しでも不安を和らげ、心の準備の一助になれば幸いです。
迷ったときは、まず地域の葬儀社や神社に相談することを、第一歩として踏み出してみてください。
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